| تبليغات | X |
جناب آقاي علي جان
با سلام
بدينوسيله سالگرد درگذشت پدر محترمتان را تسليت عرض نموده ، از خداوند حكيم براي آن عزيز، علوّ درجات و براي شما و خانواده محترم صبر واستقامت مسئلت مينمايم.
و از شما می خواهم تا با استقامتی هر بیشتر در مقابل مشکلات ایستادگی کنید چرا كه:
خدا گر ز حکمت ببندد دری
ز رحمت گشاید در دیگری
ک : کارآمدی
ت : توانایی
ا : آرامش
ب : بهره وری
د : دانش
ا : آرمان گرایی
ر: روز آمدی
ی: یاری رسانی
|
تله موش !!!!!!!!!!!!!! موش ازشكاف دیوار سرك كشید تا ببیند این همه سروصدا برای چیست . مرد مزرعه دار تازه از شهر رسیده بود و بسته ای با خود آورده بود و زنش با خوشحالی مشغول باز كردن بسته بود. موش لب هایش را لیسید و با خود گفت : كاش یك غذای حسابی باشد . اما همین كه بسته را باز كردند ، از ترس تمام بدنش به لرزه افتاد ؛ چون صاحب مزرعه یك تله موش خریده بود. |
بعد از چند روز غیبت اینم دلیلش موجه بود البته میومدم ولی پست خوشگل نمی تونستم بذارم حتــما" می پرسید چرا؟
چون ناسلامتی امتــــــــحـــان داشتمآ
گفتم بعد از امتحان یه چایی می چسبه؟مگه نه؟
بفرمائــیــــــــد چـــایــــی؟
اگه نخورید چایی رو ، از دستتون میره هاااااااااااااااااا به من چه از من گفتن بود و از شما...
دوستان گلم دوستتون دارم
خواهشا" نظر یادتون نره
آمار بازیدکنند زیاده ولی نظراتمون خیلی کمه
خواهش می کنم با نظراتتون منو خوشحال کنید
موفق باشید
حسین متقی، فهرستنگار کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی با راهاندازی پایگاه اینترنتی "نسخههای خطی" فهرست میلیونها دستنویس عربی، فارسی و ترکی را در کتابخانههای بزرگ جهان در اختیار محققان قرار داد.
در این پایگاه اینترنتی فهرست نسخههای خطی عربی، فارسی و ترکی کتابخانه ملّی فرانسه، کتابخانه ملی اتریش، کتابخانه دانشگاه فرایبورگ، کتابخانه دانشگاه پرینستون، کتابخانه دانشگاه کمبریج و کتابخانه سلطنتی سنت پترزبورگ منتشر شده است.
فهرستنگاران این نسخ خطی، مستشرقان سرشناسی هستند که در تاریخ شرقشناسی از آنها به عنوان تأثیرگذار یاد میشود. فلوگل، بلوشه، گ. شوبرت، ادوارد براون، رینولد نیکلسون و دورن از جمله این فهرستنگاران هستند.
در این پایگاه اینترنتی علاوه بر انتشار فهرست نسخههای خطی کتابخانههای غربی، آثار کتابخانههای شرقی و به ویژه شبه قاره هند نیز آمده است. از ایران نیز فهرست نسخ خطی کتابخانههای مجلس، آیتالله الگلپایگانی و آیتالله مرعشی نجفی در این پایگاه منتشر شده است.
دانشگاه تهران ۱۲ كتابدار جذب مي كند. براي اطلاعات بيشتر اينجا و براي ثبت نام اينجا را ببنيد. لازم به ذكر است براي ثبت نام بايد حتما مدرك داشته باشيد چون بايد تصوير اسكن شده مدرك را در فرم ثبت نام قرار دهيد.
منبع خبر: وب دانشگاه تهران
سلام رییس: سربازی از سن ما گذشته ! ما در سال دو ، تویه جنگهای کازرون و ممسنی بودیم ! ممنون بابت شعر قشنگتون .
تقدیم به سرباز قاصدک
به سربازی روم با کوله پوشتی به دستم داده اند یک نان خشکی
به سربازی روم بارم تفنگ است اضافه برتفنگ بیل و کلنگ است
به خط کردن تراشیدم سرم را لباس ارتشی کردن تنم را لباس ارتشی رنگ زمین است سزای هر جوان آخر همین است نگو دژخیمان بگو گرگ بیابان نگو زندان بگو زندان ماران درختان کرمان دانه کرده غم مادر مرا دیوانه کرده
نی نی
کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان کانون در بخش مؤسسات عمومی و سازمانهای دولتی در هشتمين دوره اعطای جايزه ملی محيط زيست در سال 1386 به دليل انتشارکتابهای مختلف با مضامين زيست محيطی پس از سازمان پژوهش و برنامهريزی آموزشی وزارت آموزش و پرورش و مؤسسه تحقيقات بيوتکنولوژی کشاورزی وزارت جهاد کشاورزی در رتبه سوم قرار گرفت.کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در سال 1384 نيز لوح تقدير ششمين جايزه ملی محيط زيست را به خود اختصاص داده بود. تهيه فيلمها و بازیها و سرگرمیهای آموزشی نيز از ديگر فعاليتهای کانون در زمينه گسترش و ترويج فرهنگ زيست محيطی در ميان کودکان و نوجوانان بر شمرده شده است.
سوال: چرا مرغ از خيابان رد شد؟
ــ ارسطو : طبيعت مرغ اينست که از خيابان رد شود.
ــ موسي : و آنگاه پروردگار از آسمان به زمين آمد و به مرغ گفت به آن سوي خيابان برو و مرغ چنين کرد و پروردگارخشنود همي گشت .
ــ مارکس : مرغ بايد از خيابان رد ميشد . اين از نظر تاريخي اجتناب ناپذير بود .
ــ خاتمي : چون ميخواست با مرغهاي آن طرف خيابان گفتگوي تمدنها بکند
ــ رياضيدان : مرغ را چگونه تعريف ميکنيد؟
ــ نيچه: چرا که نه؟
ــ فرويد: اصولاً مشغول شدن ذهن شما با اين سؤال نشان ميدهد که به نوعي عدم اطمينان جنسي دچار هستيد . آيا در بچگي شصت خود را ميمکيديد؟
ــ داروين: طبيعت با گذشت زمان مرغ را براي اين توانمندي رد شدن از خيابان انتخاب کرده است .
ــ همينگوي: براي مردن . در زيرباران
ــ اينشتين: رابطهء مرغ و خيابان نسبي است .
ــ سيمون دوبوار : مرغ نماد زن وهويت پايمال شدهء اوست. رد شدن از خيابان در واقع کوشش بيهودهء او در فرار از سنتها و ارزشهاي مردسالارانه را نشان ميدهد.
ــ پاپ اعظم: بايد بدانيم که هرروز ميليونها مرغ در مرغداني ميمانند و از خيابان رد نميشوند .توجه ما بايد به آنها معطوف باشد. چرا هميشه فقط بايد دربارهء مرغي صحبت کنيم که از خيابان رد ميشود؟
ــصادق هدايت : از دست آدمها به آن سوي خيابان فرار کرده بودغافل از اينکه آن طرف هم مثل همين طرف است، بلکه بدتر
ــ شیرين عبادي : نبايد گمان کرد که رد شدن مرغ از خيابان به خاطر اسلام بوده است . در تمام دنيا پذيرفته شده که اسلام کسي را فراري نميدهد .
ــ روانشناس : آيا هر کدام از ما در درون خود يک مرغ نيست که ميخواهد از خيابان رد شود؟
ــ نيل آرمسترانگ : يک قدم کوچک براي مرغ، و يک قدم بزرگ براي مرغها .
ــ حافظ : عيب مرغان مکن اي زاهد پاکيزه سرشت، که گناه دگران برتو نخواهند نوشت .
ــ کافکا : ک. به آن سوي خيابان کثيف رفت . مرغ اين را ديد و به سوي ديگر خيابان فرار کرد، ضمن اينکه به ک . نگاهي بيتوجه ووحشتزده انداخت . اين ک . رامجبور کرد که دوباره به سوي ديگر خيابان برود، تا مرغ را با حضور فيزيکي خود مواجه کند ودستکم او را به احترامي وادارد که باعث گريختن مجدد او شود، کاري که براي مرغ دست کم از نظر اندازهء کوچک جثهاش دشوارتر مينمود
ــ بيل کلينتون : من هرگز با مرغ تنها نبودم
ــ فردوسي : بپرسيد بسيارش از رنج راه، ز کار و ز پيکار مرغ وسپاه .
ــ ناصرالدينشاه : يک حالتي به ما دست داد و ما فرموديم ازخيابان رد شود. آن پدرسوخته هم رد شد.
ــ سهراب سپهري : مرغ را در قدمهاي خود بفهميم، و از درخت کنار خيابان، شادمانه سيب بچينيم
ــ طرفدار داستانهاي علمي تخيلي: اين مرغ نبود که از خيابان رد شد . مرغ خيابان وتمام جهان هستي را متر وسانتيمتر به عقب راند
ــ اريش فون دنيکن: مثل هر بارديگر که صحبت موجودات فضاييست، جهان دانش واقعيات را کتمان ميکند. مگر آنتنهاي روي سر مرغ را نديديد؟
ــ جرج دبليو بوش : اين عمل تحريکي مجدد از سوي تروريس جهاني بود و حق ما براي هر نوع اقدام متقابلي که از امنيت ملي ايالات متحده و ارزشهاي دموکراسي دفاع کند محفوظ است .
ــ سعدي : و مرغي را شنيدم که درآن سوي خيابان و در راه بيابان و در مشايعت مردي آسيابان بود وي را گفتم : از چه رو تعجيل کني؟
گفت: ندانم و اگر دانم نگويم و اگر گويم انکار کن
ــ احمد شاملو: و من مرغ را، درگوشه هاي ذهن خويش، ميجويم .من، ميمانم. و مرغ، ميرود، به آن سوي خيابان . و من، تهي هستم، از گلايه هاي دردمند سرخ
ــ رنه دکارت : از کجا ميدانيد که مرغ وجود دارد؟ يا خيابان؟ يا من؟
ــ لات محل: به گور پدرش ميخنده هيشکي نمتونه تو محل ما از خيابون رد بشه، مگه چاکرت رخصت بده . آي نفسکش
ــ بودا : با اين پرسش طبيعت مرغانهء خود را نفي ميکني
ــ پدرخوانده : جاي دوري نميتواند برود .
ــ فروغ فرخزاد : از خيابانهاي کودکي من، هيچ مرغي رد نشد .
ــ ماکياولي : مهم اينست که مرغ از خيابان رد شد.. دليلش هيچ اهميتي ندارد. رسيدن به هدف، هر نوع انگيزه را توجيه ميکند .
ــ پاريس هيلتون : خوب لابد اونور خيابون يه بوتيک باحال ديده بوده
ــ هيتلر: اگر اراده ی ما همچنان قوي بماند، مرغ را نابود خواهيم کرد ! فولاد آلماني از خيابان رد خواهد شد
ــ احمدي نژاد : خيابان و فناوري رد شدن از خيابان که کشورمان از آن برخوردار است حاصل رشد علمي جوانان ايران و حق ملت ايران است . ما به رد شدن از خيابان ادامه خواهيم داد .موج معنويت و بيداري در دنياي اسلام، به اميد خدا به زودي اين مرغ را از دامان دنياي اسلام پاک خواهد کرد
ــ فردوسي پور : چه ميـــــــــکــنه اين مرغه!
موفق باشید دوستان عزیزم
بچه ها من از بیست وهشتم خرداد مامور به خدمت تو یه گوشه از این سرزمینم . بچه ها پست های بعدیم، احتمالا ماهانه یا ۲ ماهانه است .
از طریق این پست موقتا با شما ، دوستان گلم خداحافظی می کنم .
به قول علی : عاشقتونم .
ممنون که همیشه تحملم کردید !!!
بر می گردم حتما !
...
خیلی وقته از نی نی خبری نیست !
به نظر شما پیام مدیریتی این تصویر چیست؟
برای خواندن این مطلب جالب به لینک زیر مراجعه کنید. در ضمن دوستان مجرد قاصدک ما را وادار به ضرب الاجل نکنید و با زبان خوش خودتان اقدام کنید و به خانه بخت بروید
|
مرکز میراث مکتوب با همکاری انستیتو ایرانشناسی فرهنگستان علوم اتریش دوره تخصصی نسخه شناسی برگزار می کند. | |
|
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از میراث مکتوب، این مرکز دوره تخصصی نسخه شناسی را با حضور استادان و متخصصان بینالمللی و نسخه پژوهان برجسته دنیا در شهر وین برگزار می کند. مجموعه دروس و مباحث این دوره تخصصی که از اول تا پنجم مهرماه 1387 (22 تا 26سپتامبر 2008) برگزار خواهد شد عموماً به زبان فارسی و در موضوعات کلی نسخهشناسی با توجه به نسخ خطی فارسی خواهد بود.
|
|
کتابخانه تخصصی مرکز مطالعات و تحقیقات زنان در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران افتتاح شد. | |
|
به گزارش خبرگزاری مهر، کتابخانه تخصصی مرکز مطالعات و تحقیقات زنان هفته گذشته با بیش از دو هزار جلد منبع شامل کتابهای فارسی و انگلیسی، نشریات تخصصی و پایان نامه ها جهت بهره برداری استادان و دانشجویانی که در حوزه زنان پژوهش می کنند گشایش یافت. این مرکز در سال 1380 به عنوان یک مرکز علمی پژوهشی تاسیس شد که با هدف ساماندهی، گسترش و ارتقای مطالعات و تحقیقات در حوزه زنان و خانواده در سطح ملی و بین المللی عمل می کند و از سال 1383 اجرای رشته مطالعات زنان در دوره کارشناسی ارشد را نیز به عهده دارد. |
چند تا عکس گرفتم،قشنگه میذارم شما هم ببینید تا به قول معروف روحتون باز شه!!چه شود!!!!!!!!
برای دیدن بقیه ی عکس ها اینــــجا راکلیک کنید.
بالاخره جای خالی اخلاق در کتابداری پر شد
"اخلاق حرفه ای کتابداران و اطلاع رسانان"
عنوان کتابی است که اخیرا انجمن کتابداری و اطلاع رسانی قم توسط نشر کتابدار منتشر کرده است.
دوستان عزیز جناب آقای عمو آقایی ـ جناب آقای جلال سامانی و خانم مهرنوش قاسمی پذیرش شما را در آزمون استخدامی نهاد كتابخانههاي عمومي كشور تبریک عرض نموده موفقیت همگی را در تمام مراحل زندگی از خداوند متعال خواستارم.
یوسف سدادی- کارشناس ارشد علوم کتابداری و اطلاع رسانی دانشگاه گیلان
کتاب و کتابخوانی سنگ بنای توسعه یی فرهنگ و رشد تمدن هاست. این نکته ای است که مسئولان فرهنگی و اجتماعی کشور بارها به آن اشاره کرده اند . در کنار این واقعیت، واقعیت دیگری وجود دارد که با وجود آنکه از این نوع حرف ها در کشور ما زیاد زده می شود اما عملاً " کتابخوانی" جایگاه رفیع و بلند خود را در جامعه پیدا نکرده است. این واقعیت بیانگر یک نکته ی اساسی است و آن اینکه با سخنرانی و حرف زدن و شعاردادن هیچ کاری به نتیجه نمی رسد، مگر اینکه شرایط تحقیق و امکانات لازم برای این امر یعنی «کتابخوانی» در جامعه میسر گردد. بنابراین باید در کنار حرف های قشنگ و زیبای فرهنگی ،تلاش کرد که زمینه ها و شرایط لازم برای رشد و شکوفایی کتاب و کتابخوانی و نهادینه کردن آن در جامعه فراهم شود. چگونه می توان کتاب وکتابخوانی را در جامعه توسعه و گسترش داد؟ چرا با وجود تلاش های گوناگون و اختصاص بودجه های مختلف برای توسعه کتابخوانی در کشور، هنوز آن طور که باید و شاید، کتابخوانی در جامعه نهادینه نشده است. نظر مردم و کارشناسان متخصص فرهنگی در این زمینه چیست؟
قابل توجه دوستانی که در آزمون استخدامی نهاد کتابخانه ها شرکت کرده اند می رساند نتایج این آزمون
اعلام شده و شما می توانید به آدرس www.iranpl.ir مراجه فرمایید.
مثل من باشید که کلا" تعداد بیست های زندگیم میشه ۱۰ تا اونم ماله اون موقعیه که ثلث سوم ضربدر ۲ میشد(البته زیاد به دل نگیرید)!!!!
......
آرزو می کنم پایان ترم همگی با نمره ی ۲۰ پاس بشه(آرزوی قلبی منه)
موفق باشید
البته اینم بگم که این ترم یکم درس خون تر شدم،میگی نه نگاه کن
در سوگ ریحانه رسول خدا صلی الله علیه و آله
زهرا عصاره عصمت است. زهرا، آیینه پاکی است. زهرا زلال کوثر است. ای همیشه جاری! ای بهار کوتاه! ای ترنم باران وحی! در شکوه مقام تو حیرانم که معنویت رشتههای چادرت دست نیاز میآویزد و معرفت به غبار آستان خانهات بوسه میزند. برهوت این دنیای خاکی شایان میزبانی چشمه سار همیشه جاری تو را نداشت. تو که در آیینه زخمها و داغها و در هجران پدر غریبانه زیستی و در وداع شبانهات با پهلویی شکسته، خانه گلین را به امید آغوش بهشتی پدر ترک گفتی...
وجود مبارك حضرت فاطمه علیهاالسلام تنها یك تفكر یا تصور یك حقیقت حیات بخش نیست. بلكه تجسمی عینی و زنده از بركت خداوند بر انسان است. اگر تا قبل از حضور ایشان در عالم خاكی انسان معناگرا مجبور بود گوشههایی از نعمت یك زن مقدس را در اسطورهها، الههها و افسانهها جستجو كند یا متوسل به پاكدامنی حضرت مریم(ع) یا خردمندی آسیه و وفاداری سارا بشود، بعد از تجسم خاكی و عینی ایشان برای انسان كمالگرا یك الگوی زنده و جاوید پدید آمد و آن شخصیتی والا به نام «فاطمه» دختر رسول اكرم بود.
این رو است كه فاطمه علیهاالسلام را ناموس و علت هستی میدانند. اگر فاطمه علیهااسلام پا به جهان فانی نگذاشته بود و خاك هبوط را به قدوم خود مبارك نمیكرد، دیگر برای پیروانش هدفی وجود نداشت تا برای آن به شهادت برسند و جهاد كنند. جهانیان با توسل به اوست كه توكل به احد را میآموزند و از نور هدایت ایشان است كه بركت زندگی دنیایی درك میشود.
بنابراین بیدلیل نیست كه بعد از درگذشت ملكوتی ایشان، بشریت، سرگشته به دنبال مرهمی است تا زخم نبود روح بخش ایشان در عالم فانی التیام یابد. از این روست كه هر چه انسان برای درك حضرت فاطمه علیهاالسلام تلاش میكند، بركت آن بر خودش میتابد و این اصل وجودی نعمت فاطمه علیهاالسلام در دنیا است.
امروز هم شاهد تلاش انسانهای پاكی هستیم كه به دنبال معنویت فاطمه علیهاالسلام در رفتار روزمره خود هستند و با تذكره و یادمانهایی سعی دارند آوای خوش چشمه كوثر را در یادشان زنده نگه دارند تا در بهشت، حاضر در خدمت ایشان باشند.
رسول اكرم صلی الله علیه و آله روایت نمودهاند كه خدای متعال فرمود:
ای احمد! اگر تو نبودی آسمان و زمین را نمیآفریدم و اگر علی نبود تو را نمیآفریدم و اگر فاطمه نبود، شما را نمیآفریدم.(یعنی شمایان رمز خلقتید)
http://www.tebyan.net/Religion_Thoughts/Articles/TheInfallibles/HazartZahra/2006/6/10/17948.html
کتابداران مردمانی خاصند با حرفه ای خاص تر . مردمانی خاص بدان جهت که با گستره وسیعی از مخاطبان سروکار دارند ، چه در یک کتابخانه عمومی و چه در یک کتابخانه عظیم دانشگاهی این وسعت مخاطب بروشنی به چشم می خورد . سیل مخاطبان کتابخانه ، از کودکی تازه سواد آموخته تا عالمی که عمری را به مطالعه و تالیف و تصنیف گذرانده و دانشجویی تازه وارد تا اساتید سپید مو ، همه را در بر می گیرد . این طیف وسیع مخاطب نیازمند توانایی های اخلاقی و رفتاری بسیاری است تا بتوان به هر دسته از مراجعان بتوان خدماتی مناسب نیاز ها و خصوصیاتشان ارایه کرد . . .
اخلاق حرفهاي[1]. به مجموعهاي از كنشها و واكنشهاي اخلاقي پذيرفتهشده كه از سوي سازمانها يا مجامع حرفهاي مقرر ميشود تا مطلوبترين روابط اجتماعي ممكن را براي اعضاي خود در اجراي وظايف حرفهاي فراهم آورد اخلاق حرفهاي گويند (5: 59). اين اخلاق دربرگيرنده مجموعهاي از احكام ارزشي، تكاليف رفتار و سلوك، و دستورهايي براي اجراي آنهاست (2: 92).
در حرفه كتابداري و اطلاعرساني، قوانين و اصول معمولاً بر اعمالي اشاره دارد كه انتظار ميرود در جهت اهداف، مقاصد، و الزامهاي حرفهاي باشد (5: 59). كتابداران و اطلاعرسانان در زمينه انجام وظايف حرفهاي خود در جامعه مسئوليتهاي اخلاقي خاصي دارند تا آزادي افراد بر اثر فشارهاي محيط خدشهدار نشود و امكان همزيستي همگان با تبادل درست اطلاعات فراهم آيد (1: 24).
تاريخچه. حرفه كتابداري و اطلاعرساني اندكي دير به عرصه قوانين و رفتارهاي اخلاقي وارد شد. قواعد اخلاقي نخستين بار در قرن نوزدهم توسط مري پلامر[2]، مدير دانشكده كتابداري مؤسسه پرات[3]، مطرح شد كه گفت "پزشكان، حقوقدانان، روحانيان، استادان دانشگاه، و افسران ارتش و نيروي دريايي داراي مقرراتي با اين پيشفرض هستند كه درستكارند و مايلند چنين بمانند. كتابداران و مربيان نيز بايد قوانين اخلاقي خود را وضع كنند" (5: 59).
انجمن كتابداران امريكا، عليرغم بحثهاي مكرّر در نشريات و مجامع حرفهاي، تا سال 1938 قواعد اخلاق حرفهاي را تدوين نكرد. سالهاي متعاقب آن نيز جنگ فراگير شد و سپس مك كارتيسم حكمفرما گرديد. اين امر افكار عمومي را بر محور آزادي هوشمندانه متمركز ساخت. قواعد اخلاقي كتابداران آن دوره در سال 1939 در "لايحه قانوني حقوق كتابخانهها"[4] و نيز در سال 1953 در "بيانيه آزادي خواندن"[5] توسط انجمن كتابداران امريكا منعكس گرديد (6: 47).
برای خواندن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید.
در حرفه کتابداری توجه ویژه به مسایل اخلاقی می تواند وابسته به تغییرات ناشی از فناوری جدید در کتابخانه باشد ، تلفیق فناوری جدید و حرفه کتابداری عمیقا بر کتابخانه تاثیر گذاشته و کارکردهای سنتی آنرا تغییر داده است. برخی کشورهای در حال توسعه و بطور خاص کشورهای توسعه یافته و جهان اول دلایل خاص و ویژه ای در رابطه با مسایل اخلاق حرفه ای دارند و تلاش می کنند این مهم را بر اساس منشور اخلاق حرفه ای که توسط انجمن های کتابداری شان به وجود آورده اند ، اجرا نمایند . آنها مجبورند جامعه خود را از جامعه بسته به جامعه باز انتقال دهند . در بحث کتابداری و اطلاع رسانی تعریف ما از جامعه بسته عبارت است از جامعه ای که اطلاعات حیاتی برای تصمیم گیری تنها برای نخبگان و خواص قابل دسترسی است و دسترسی آزاد و همگانی را برای عموم به رسمیت نمی شناسند اما جامعه باز در این دیدگاه یعنی جامعه ای با شهروندان فعال و خواهان تغییرات که اطلاعات به شکل کاملا تخصصی ارزش گذاری شده و در دسترس عموم شهروندان قرار دارد . در چنین جوامعی انجمن های حرفه ای از تصدی گری دولت خارج شده و به تدریج بعنوان یک نهاد غیر دولتی حرفه ای توسعه می یابند .
حرفه ای بودن در کتابداری متضمن ایجاد قابلیت دسترسی به اطلاعات صحیح و قابل اعتماد ، حفظ اعتماد مراجعین ، زعایت حق مالکیت معنوی مربوط به تولید اطلاعات و حفظ میراث فرهنگی عمومی است.
منشور اخلاقی کتابخانه نوع رفتار یک فرد حرفه ای را نسبت به اطلاعات و مواد کتابخانه ای را تشریح و تلاش می کند تا رابطه بین افراد حرفه ای و استفاده کنندگان ، رابطه افراد حرفه ای و متخصص با یکدیگر و نیز رابطه آنها با مواد کتابخانه ای را تعیین کند.
قاصدکی های گل سلام
خدا قوت
از همگی بابت مطالب خوب اخیر در وبلاگ متشکرم . اخیرا شور و حال و انرژی در وبلاگ کاملا مشهود است. امیدوارم با مشارکت همه دوستان روز به روز این شور و انرژی تقویت شده و به تعداد نویسندگان وبلاگ و اعضای انجمن هم افزوده شود.
دوستان عزیز پیشنهادی داشتم.
به نظرم بد نیست اگر هر چند وقت یک بار موضوعی در وبلاگ مطرح شوه و همه دوستان مطالبی درزمینه آن موضوع در وبلاگ درج نمایند .
این کار هم روحیه جستجوی اطلاعات را در همه تقویت کرده و هم مجال بحث و گفتگو را بین همه دوستان نویسنده و غیر نویسنده وبلاگ فراهم می آورد.
به عنوان موضوع آغازین به نظرم رسید با بحث "اخلاق حرفه ای در کتابداری و اطلاع رسانی" شروع کنیم و همه دوستان نظرات خود؛ مقالات و کتب مرتبط را در وبلاگ قرار دهند.
از دوستان خواهش می کنم حتما موضوع مطالبی را که در این زمینه در وبلاگ درج می کنند مشخص نمایند تا همه مطالب درج شده در وبلاگ با لینک اخلاق حرفه ای در کتابداری و اطلاع رسانی در موضوعات وبلاگ سریعا قابل دسترسی باشد.
حتی می توان مجموع مطالب مندرج را در جزوه های با همین موضوع گردآوری نموده و در اختیار سایر دانشجویان نیز قرا داد.
از همه دوستان خواهشمندم منبع مطالب ذکر شده از سایتها یا وبلاگها و منابع چاپی را حتما قید فرمایند.
درپایان مدت بحث در هر مورد هم به بهترین مطلب جایزه ای اهدا خواهد شد.
امیدوارم نظر خود را در این مورد به بنده منعکس نموده و در این بحث فعالانه شرکت نمایید.
مشتاقانه منتظر مطالب تک تک شما هستم.
رتبه اول (Gold Winner):خانم منصوره طباخان. کارشناس کتابداری و اطلاع رسانی کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی اصفهان .آموزش کاربا نرم افزار End Note
رتبه دوم (Silver Winner):آقای محمد منتظری. دانشجوی پزشکی دانشگاه علوم پزشکی بابل .آموزش نگارش پروپوزال پژوهشی درعلوم پزشکی و بهداشت
علاقه مندان می توانند پاور پوينتهای اين عزيزان را از سايت زير دانلود کنند.
به گزارش فارس به نقل از پایگاه اینترنتی آستان قدس رضوی، مهدی قیصرینیک موضوع این کتاب را مذهبی و ترجمهای از انجیل عنوان کرد و افزود: «این کتاب 280 صفحه دارد که در هر صفحه دو ستون و هر ستون دارای 17 سطر است. به گفته وی، این کتاب از طریق حک بر روی صفحات چوبی چاپ شده است.»
وی خاطرنشان کرد: «این کتاب سال 1956 میلادی به مبلغ 5 هزار و 400 فرانک توسط "سیدجلال تهرانی" در بلژیک خریداری و در سال 1361 به کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی اهدا شده که هم اکنون برای استفاده محققان از این کتاب میکروفیلم تهیه و اصل نسخه در کنار دیگر آثار نفیس کتابخانه، حفاظت و نگهداری میشود.»
تالار کتابهای خارجی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی 70 هزار جلد کتاب به زبانهای خارجی دارد.
کتابخانهآستانقدسرضوی
سردر ورودی
کتابخانه آستان قدس رضوی. (Astan Qods Razavi. Centaral Library) این کتابخانه متجاوز از شش قرن سابقه تاریخی دارد و به روایتی قدیمیترین کتابخانهای است که هنوز پابرجاست. دربارهی سابقه تاریخی کتابخانه مطالب گوناگونی وجود دارد که شرح آن توسط "عبدالعلی اوکتایی" در نشریهی "نامه آستان قدس، شماره 6 سال 1340" آمده است. بر این اساس مبدا تاسیس آن را به مناسبت یک مجلد قرآن وقفی در سال 363 ق که به شماره 3004 در نسخ خطی ثبت است بهمان سال 363 نسبت میدهند.
برخی تحقیقات دیگر، تاریخ آن را به سدهی پنجم هجری نسبت میدهند ("سهم ایرانیان در تاسیس کتابخانههای اسلامی" از اسماعیل حاکمی. نشریه سمینار کتاب و کتابداری . 1360 ) اما آنچه مسلم است این کتابخانه بنا بر وقفنامه مربوط به "تفسیر شیخ ابوالفتوح رازی" به تاریخ 861 ق در سال 861 دایر و مورد استفاده عموم بوده است.
طی این سالها اسامی مختلفی از جمله "قرائتخانه حضرت"، "کتابخانه مشهد الرضا" و غیره داشته است. در قرن دهم کتابخانه مورد تجاوز ازبکان قرار گرفت و بسیاری از نفایس آن به تاراج رفت. در زمان شاه عباس صفوی مجدداً رونق گرفت و برخی از آثاری که در هندوستان فروخته شده بود، باز پس گرفته شد. در دوران صفویه کتابخانه دارای "نسّاخانهی وراقان" و مصححانی بوده که مرتباً کتاب برای کتابخانه تهیه میکردهاند و "خازن الکتب" را شاهان صفوی و از بین یکی از علمای برجستهی زمان تعیین میکردند.
یکی از سالنهای مرکزی
برای خواندن ادامه مطلب اینجـــا را کلیک کنید.
| مدیرعامل شهرکتاب از بررسی عملکرد فروشگاه های 36 شعبه این موسسه خبر داد و گفت: برخی از فروشگاه ها استانداردهای شهرکتاب را رعایت نکرده اند که باید در مهلت باقی مانده با دیگر شعب همتراز شوند. | |
|
مهدی فیروزان مدیرعامل موسسه عام المنفعه شهر کتاب در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به تغییرات احتمالی در مدیریت برخی از فروشگاه های کتاب وابسته به این موسسه، گفت: شهر کتاب استانداردهای مصوبی برای فعالیتهای خود دارد و باید بر اساس آنها عمل شود و طوری باشد که فروشگاه های مختلف موسسه همتراز با هم کارهایشان را انجام دهند؛ به خصوص در بحث فروش کتاب. نمی توان با اعمال سلیقه شخصی کار کرد. خریدار کتاب باید در فروشگاه احساس آرامش کند وی به استانداردهای مورد نظر موسسه پرداخت و افزود: اولین نکته این است که هر آنچه در کشور به صورت کتاب چاپ می شود و یا می تواند منتشر شود، باید در تمام فروشگاه های شهر کتاب وجود داشته و امکان عرضه داشته باشد. دوم اینکه خریدار کتاب باید فرصت کافی داشته باشد تا خودش کتاب مورد نظر را انتخاب و خریداری کند. سوم اینکه مدیران فروشگاه ها باید فضایی را برای مطالعه خریداران فراهم کنند و یا حداقل این را به عنوان یک امکان که باید تحقق پذیرد، در نظر بگیرند. |
قاصدک آمد ولی دیگر برایم دیر بود
دل به جادوی نگاه تازه ایی درگیر بود
قاصدک آمد ولی پیغام خود را وا نکرد
چون نگاه آن غریبه در دل ما جا نکرد
آن غریب آشنای لحظه های دور من
شد هویدا چهره اش در چشم های کور من
قصه های بی فروغ قاصدک تکرار شد
هر نفس پیغام او در بین ما دیوار شد
دیر شد ، دل در سرای دیگری در دام بود
دیر شد ، دل به نگاه دیگری آرام بود
قاصدک دردیست در جانم تو تکرارش نکن
لب سکوتی دارد تو بی خود اصرارش نکن
قاصدک جان هزاران عاشق از بامم بپر
این پیام من بسوی یار دیرینم ببر
گر که تنها باشم و تنها ترین روی زمین
زین که عبرت می شوم گویم به خود صد آفرین
بوی خوب دست هاتو
داره انگار می آره
قاصدک نامه هاتو
قاصدک دیر نکنی
منو دلگیر نکنی
قاصدک وقتی بیای
چشمام از گریه برات دون می پاشه
اگه خبرات خوب نباشه
بی تو گریه کردن چه بده ...
قاصدک دیر نکنی . . .
نمی دانم پس از مرگم چه خواهد شد،
نمیخواهم بدانم کوزه گر از خاک اندامم
چه خواهد ساخت،
ولی بسیار مشتاقم
که از خاک گلویم سوتکی سازد،
گلویم سوتکی باشد
به دست کودکی گستاخ و بازیگوش،
و او یکریز و پی در پی
دم خویش را بر گلویم سخت بفشارد
و خواب خفتگان خفته را آشفته تر سازد.
بدین سان بشکند در من
سکوت مرگبارم را…
دکتر علی شریعتی
خبرگزاری دولتی "ایرنا": رييس سازمان كتابخانه و اسناد ملي ايران سرانه كتابخواني در كشور را دو دقيقه در شبانه روز اعلام كرد. علي اكبر اشعري این را هم گفته بود که: چنين سرانهاي براي ملتي كه بيش از ۸۵درصد جمعيت آن با سواد هستند،بسيار تاسف بار است.
منصور واعظی دبیر کل نهاد کتابخانههای عمومی این مشکل را از شاخصهای نهادهایی چون سازمان ملل و یونسکو می داند(!) و می گوید:بر اساس این شاخصها خواندن دعا جزو آمار مطالعه به حساب نمیآید در صورتی که در کشوری چون ایران، خواندن دعا بسیار زیاد است و دعا تاثیر بسیار عمیقی بر افراد دارد. وزیر ارشاد نیز با اتهام خواندن چنین آمارهایی می گوید: كساني كه مردم ايران را متهم ميكنند كه اهل كتابخواني نيستند به نمايشگاه بينالمللي تهران بيايند تا غلط بودن فرضيات پيشين خود را به چشم خويش بينند.
برای خواندن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید.
شاید ربطی به بلاگ نداشته باشه!!
ولی میخواستم ثابت کنم به مردا که ما قوی تـــــــــریــــــــــــم(آخی آقایون دلم براتون می سوزه)
می دونستین زنان از مردان قوی ترند ؟؟؟!!!
من اینو از دکترمحمدیان شنیدم . قضیه از این قراره که زنان از لحاظ فیزیولوژیکی ۵/۲۲ برابر از مردان قویترند . حالا بهتون می گم چطور.
یکی از لحاظ سیستم قلب و عروق و دیگری طاقت داشتن به درد . در نتیجه زنان ورزشکار و آهنین از مردان ورزشکار و آهنین قویترند . به این ترتیب که مرد در حین عمل ورزشی سنگین امکان دارد که زیر فشار قلبشون بگیره و جان به جان آفرین تسلیم کند اما در مورد زنان خیر .
و دیگر اینکه طاقت زن به درد بیشتره . نمونه اش درد زایمان است که اگر چنین دردی در مردان بود شاید فریادشان تا آسمان هفتم هم می رسید .
از لحاظ روانی که دیگه نگو . پژوهش ها نشان داده که زنان از این لحاظ هم چند برابر از مردان قوی ترند . به این ترتیب در برابر مصیبت ها و مشقت ها تاب بیشتری می آورند و چه بسا زود آن را فراموش کنند .
زنــــــــــده بـــاد.
منبع:دانشجویان ورودی 83 دانشگاه فردوسی مشهد رشته کتابداری واطلاع رسانی
گزارش تصويري / بر گزاري مراسم كتاب فصل زمستان
